Шырав

Шырав ĕçĕ:

чиркӳ сăмах пирĕн базăра пур.

чиркӳ (тĕпĕ: чиркӳ) сăмах форми çинчен тĕплĕнрех пăхма пултаратăр.

Чиркӳ кӗнекинче пирӗн ял ятне темиҫе тӗрлӗ ҫырни тӗл пулать: Санкин, Санькино, Саникикасси, Санькасси, Санькассы.
В церковной книге встречается несколько различных написаний названия нашей деревни: Санкин, Санькино, Саникикасы, Санькасы, Санькассы.

Архивсенчи хутсем ҫирӗплетеҫҫӗ // Ӑсан Уҫӑпӗ. Алексеев, О. А. Савнӑ енӗм, тӑван ялӑм — Санькасси. — Кӳкеҫ: издательство ҫурчӗ, 1999. — 26 с.

Архивсенчи хутсем Именкассинче икӗ чиркӳ пулнине ҫирӗплетеҫҫӗ.
Архивные документы свидетельствуют о существовании двух церквей в Именево.

Шӑпах ҫак чиркӳ прихутне кӗнӗ те ӗнтӗ пирӗн ял — Санкино-Именево е Именево-Санкино.
Именно в этот церковный приход и входила наша деревня — Санкино-Именево или Именево-Санкино.

XVIII ӗмӗр вӗҫӗнче Хусан кӗпернин чӑвашсем пурӑнакан виҫӗ уесӗнче Православи тӗнне саракан 90 чиркӳ пулнӑ.
В конце XVIII века в трех уездах Казанской губернии, где жили чуваши, было 90 церквей, распространяющих Православие.

Атӑл хӗрринчен инҫех мар вырнаҫнӑ чиркӳ патнелле утать иккен вӑл.
Куҫарса пулӑш

Саншӑн чунӑм та шел мар // Улькка Эльмен. Эльмен У. Ма инҫе-ши ҫӑлтӑрӑм?.. Повеҫсем, калав. — Шупашкар: Чӑваш кӗнеке издательстви. 2001 — 207 с. — 166–199 c.

Чиркӳ тавра тытнӑ тимӗр карта патӗнче, ҫатраланса ларнӑ акаци тӗмисем кутӗнче, — эрех кӗленчи ванчӑкӗсем сапаланса выртаҫҫӗ, тата темле ҫӗтӗк ҫатӑк этемсем ҫывӑраҫҫӗ.
У церковной изгороди, под общипанными кустами акации, блестело битое стекло винных бутылок да спали оборванцы.

1 // Чӑвашсен патшалӑх издательстви. Толстой, А.Н. Ҫӑкӑр: Царицына оборонӑлани: повесть. — Шупашкар: ЧАССР государство издательстви, 1941. — 244 с.

Наступленире шуса пыракан отряд хумӗпе пӗрле Агриппинӑпа Иван чиркӳ умӗнчи пысӑк площаде пырса тухрӗҫ.
Волна наступающих понесла Агриппину и Ивана на широкую церковную площадь.

— Ну власть та сирӗн, казаксем, — чиркӳ чанӗ пек хулӑм сасӑпа янтратрӗ Аникей Борисович, — сире сутса яма ҫеҫ кӗтеҫҫӗ.
— Ну и власть у вас, казаки, — густо, как колокольная медь, сказал Аникей Борисович, — только и ждут вас продать.

9 // Чӑвашсен патшалӑх издательстви. Толстой, А.Н. Ҫӑкӑр: Царицына оборонӑлани: повесть. — Шупашкар: ЧАССР государство издательстви, 1941. — 244 с.

Урамра икӗ хутлӑ, шурӑ кирпӗч ҫуртлӑ лавкасем лараҫҫӗ, тусанлӑ площадьре шурӑ чиркӳ тӑрать.
с двухэтажными белыми кирпичными лавками, белой церковью на пыльной площади.

4 // Чӑвашсен патшалӑх издательстви. Толстой, А.Н. Ҫӑкӑр: Царицына оборонӑлани: повесть. — Шупашкар: ЧАССР государство издательстви, 1941. — 244 с.

Шурӑ чиркӳ тӑрринчен вӗршисем вӗҫсе иртеҫҫӗ.
Проносились стрижи с белой колокольни…

Ӑна аван ҫав — вӑл патша вӑхӑтӗнчех чиркӳ прихочӗн шкулӗнче вӗреннӗ, анчах манӑн Витькӑран кая юлассӑм килмерӗ, эпе унран а кая мар ҫырма тӑрӑшрӑм.
Ему было хорошо: он еще при царе учился в приходской школе, но мне не хотелось уступать Витьке, я старался написать не хуже его.

4 // Леонид Агаков. Жарков Л.М. Хастар тусӑм ҫинчен ҫырнӑ повесть. Вырӑсларан Л. Агаков куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1957. — 300 с.

Хулари чиркӳ тӑрринче чан ҫапса ячӗҫ.
В церкви ударил колокол.

3 // Леонид Агаков. Жарков Л.М. Хастар тусӑм ҫинчен ҫырнӑ повесть. Вырӑсларан Л. Агаков куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1957. — 300 с.

Завод хӑрӑмне пула тӗксӗмленнӗ чиркӳ тӑрри тӑмран ҫапса тунӑ лутра та хура пӳртсем хушшинче мӑнаҫлӑн мӑкӑрӑлса тӑрать.
Церковь с потемневшими от заводской копоти куполами величественно возвышалась над хилыми землянками.

Кӑмӑлу пур-и, чиркӳ ҫине пӑхса сӑхсӑхам?
Не веришь, могу на церковь перекреститься.

2 // Леонид Агаков. Жарков Л.М. Хастар тусӑм ҫинчен ҫырнӑ повесть. Вырӑсларан Л. Агаков куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1957. — 300 с.

Ҫавӑнтах, чиркӳ патӗнче, пӑшал пеме вӗренеҫҫӗ: хыттӑн кӑшкӑрса панӑ командӑсем илтӗнеҫҫӗ, затворсем шакӑлтатаҫҫӗ.
Тут же, возле церкви, рабочие учились стрелять: раздавались громкие команды, щелкали затворами винтовок.

Чӑнах та, ку ӗнтӗ ытла та хӑйне майлӑ-ха, — анчах революци чиркӳ ҫыннисем патне те вӑркӑнса ҫитнӗ!
Революция докатилась и до церковного клира, — правда, в довольно своеобразной форме!

14 // Аркадий Малов. Казакевич Э.Г. Кӑвак тетрадь: повесть. — Шупашкар: Чӑваш кӗнеке издательстви, 1976. — 158 с.

1726-мӗш ҫулта Свифт Англие кайса ҫӳренӗ хыҫҫӑн каялла таврӑнсан, пӗтӗм Дублин халӑхӗ ӑна хирӗҫ тухнӑ, вӑл килни ячӗпе чиркӳ чанӗсем янӑраса тӑнӑ.
Когда в 1726 году Свифт вернулся из поездки в Англию, все население Дублина вышло ему навстречу, и его приезд был отмечен колокольным звоном.

5 // Урхи Наумӗ, Куҫма Чулкаҫ. Свифт, Даниэль. Лемюэль Гулливер ҫулҫӳренисем; вырӑсларан Н. Урхипе К. Чулкаҫ куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1954. — 368 с. — 335–353 с.

Анчах Анна королева гениллӗ сатирика унӑн чаплӑ «Пичке юмахӗшӗн» тата вӑл вӑхӑтри чиркӳ тавлашӑвӗсенчен мӑшкӑлласа кулакан ытти нумай сочиненийӗсемшӗн каҫарма пултарайман, мӗншӗн тесен ҫав сочиненисем король тивӗҫлӗхне тӳррӗмӗн е аякран та пулин пырса тивсе питленӗ.
Но королева Анна и высокопоставленные церковники не могли простить гениальному сатирику его знаменитой «Сказки бочки» и многих других сочинений, где жестоко осмеивались религиозные распри того времени и прямо или косвенно задевалось достоинство королевской особы и сановников церкви.

4 // Урхи Наумӗ, Куҫма Чулкаҫ. Свифт, Даниэль. Лемюэль Гулливер ҫулҫӳренисем; вырӑсларан Н. Урхипе К. Чулкаҫ куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1954. — 368 с. — 335–353 с.

Свифтӑн чиркӳ ӗҫӗнче малалла ҫӗкленесси ҫинчен шутламалли те пулман.
Священнику Свифту нельзя уже было рассчитывать на церковную карьеру.

2 // Урхи Наумӗ, Куҫма Чулкаҫ. Свифт, Даниэль. Лемюэль Гулливер ҫулҫӳренисем; вырӑсларан Н. Урхипе К. Чулкаҫ куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1954. — 368 с. — 335–353 с.

Малтан пӑхсанах Свифт хӑй вӑхӑтӗнчи чиркӳ тавлашӑвӗсенчен анчах мӑшкӑлласа кулнӑ пек туйӑнать, анчах чӑннипе вӑл тӗне тата унпа кирек хӑҫан та ҫыхӑнса тӑракан тӗшмӗшсене те тӑрӑ шыв ҫине кӑларать.
На первый взгляд Свифт осмеивает только церковные распри своего времени, но в действительности он идет дальше: разоблачает религию и неизбежно связанные с ней предрассудки и суеверия.

Страницăсем:

Чӑваш чӗлхи корпусӗ

Шырав

Шырав ĕçĕ:

Меню

Статистика